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网上有说：乱世道士下山救世，和尚关门避祸，这句话你怎么看

事实上佛教的引入是政治目的，佛教真正繁荣也是从武则天开始的，而武则天弄佛教无非就是整治道家来获得“正统”，而佛教的引入更多是本土化，优先适应统治阶层的需要，道教是不鸟统治者的，如果大家都信道教，还要统治者干嘛？都去追寻真理了，谁听皇帝的话？佛教就是在这种背景发展起来的。所以你看佛教很多东西就是让你有啊Q精神，天天扯什么轮回报应，你做坏事是会有报应的，这样忽悠大部分人不去做坏事，降低行政成本还有管理难度。佛教又讲超脱自身，说实话那种事情根本不现实，精神的超脱，把肉身的磨难当成必须经历的过程，这是一种很低效率的做法，大多数徒劳无功，而道学讲的就是追求事情的本质，然后结合自身，利用起来让自己获得解决问题的办法和能力。想想在当时这么庞大的疆域，如果大家都信道，总有人不会安分守己，欲望是无穷的，然后道教又教给了他们如何做事，最后就是山高皇帝远了。但是，客观上来说，盛世兴佛，那是统治阶层给力，所以愚民，你们只要不搞事情就好了，我们能让你们过上好日子，但是水能载舟亦能覆舟，当朝代衰弱的时候，人民依旧“愚”，指望谁救世呢？看看当年为何要推广简体字，绝大部分人字都不认识，秀才遇着兵，有理说不清，你还怎么团结力量救世？这也是一个无法避免的矛盾了。

乱世道士下山救世，和尚关门避祸。这话说的有点偏颇。

和尚道士也是人，和尚道士中也有软弱的怂包，也有勇敢的英雄。中国历史上最大最严重的乱世，莫过于抗日战争。而抗日战争中，和尚和道士都有参加民族解放战争的经历。

五台山和尚参加八路军。

抗日战争初期，毛主席曾说“五台有个鲁智深，聂荣臻就是鲁智深”。聂荣臻元帅带领115师一部建立了以五台山为核心的晋察冀根据地，这是抗日战争时期最大的根据地，在日寇占领区心脏地带，共作战32000多次，歼日伪军35万余人，被毛主席称为“敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区”。

毛主席赞赏的这个“统一战线模范区”其实很大程度上就是谈了晋察冀边区对五台山和尚的统一战线工作。在聂荣臻元帅带领的晋察冀边区的带领下，五台山和尚们参加了抗战，他们说“我们出了家，但并没有出了国。”金阁寺的住持含空法师号召下，很多和尚参加了僧人抗日自卫队，其中徒孙慈荫法师还担任了分队长。

五台山的“革命和尚”“抗日和尚”，被编入晋察冀二分区四团，还随部队先后参加了强袭豆村、茹村地区反袭战等大、小战斗数百次。

《五台山抗日传奇之女尼排》、《五台山抗日传奇之和尚连》是两部关于五台山佛教人士参加伟大抗战的电视剧，但是据说中间又很多令人失望的神剧情节，这是对抗战先烈的侮辱。

茅山道士参加新四军。

1938年5月，与中央失去联系三年多的粟裕将军终于带着400多名红军战士归建，被编入了新四军。6月，粟裕将军从皖南出发，带领400兵力的挺进支队进入江南，开展抗战，通过韦岗伏击战击毁日军汽车4辆，毙伤日军土井少佐以下20余名，缴获长短枪10余支及日钞7000余元，终于在江南站稳脚跟。

苏南地区，水网密布，四通八达，只有海拔372.5米的茅山地形复杂适合打游击。于是新四军在茅山建立了抗日根据地。而茅山作为道教名山，有很多道士再次修道，他们也受到了日寇的欺凌。于是茅山道士和新四军一起抗日日本侵略者。茅山“三宫五观”的道士，并没有想象中的降妖除魔、驱鬼卫道的本事，有的直接参加了新四军，有的给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等等。

元符宫、勉斋道院有五名道士不愿意说出新四军下落，被日军用刺刀挑死；西斋道院居士黎洪春给日军带路走得慢，被日军枪杀；乾元观有13名道士在日军扫荡中被杀；；；；茅山上的道观中，到处洒满了抗日道士的鲜血！

元符宫的扫荡中，汤念义的4位师兄别杀，他身9刀没有死，养好伤后他步行几十公里参加新四军，因为只有新四军是真正抗日的队伍。汤念义始终冲锋在前，悍不畏死，从来不留俘虏。一次战斗中，日军躲在山洞中负隅顽抗，汤念义一颗手榴弹要了他俩的命，因此受处分成了炊事员。另一次战斗中，前线吃紧，汤念义拿着菜刀就上了战场，他在日军背后偷袭，四颗子弹射杀四名日军，子弹没有了就用菜刀拼，两名鬼子被砍死，汤念义也身中数枪，被乱刀刺死。

不过，抗日战争中做汉奸的道士和尚上也不少，我就不一一说了。

以前佛媛盛行，把个佛家搞得乌烟瘴气，不是放生，就是双修；

现在道媛肆虐，其行为有过之而无不及，不是胡说，就是鬼扯…

鬼扯

最近只要打开短视频软件，至少十条里面总能刷出“三清只要泥塑身，佛祖却要黄金镀”、“乱世道士下山，盛世和尚敛财”的混账话…

他们对嗣汉天师府倒行逆施，草菅人命，大兴土木不闻不问；对现在龙虎山天师府八千块钱卖传度，某些正一弟子出去养猖兵，做领仙，出马，扶岐的事充耳不闻；他们不看《道藏》，甚至不看一些真人、至圣的微言大义。

他们对周总理盛赞巨赞法师“上马杀敌，下马学佛”的话完全不知；他们光会唱“长亭外，古道边，芳草碧连天”，却不会知道写出这句歌词的弘一法师也有“为护法故，不怕枪弹”及“念佛不忘救国，救国必须念佛”的决心；他们更不知道什邡罗汉寺参加远征军死在异国他乡的那51位僧人；他们还不知道寂然法师在栖霞寺营救2.4万名南京大屠杀幸存的难民…

人活一世，不要被一叶障了目，不要被一些别有用心的人用撩拨民粹的手法蒙了心……

盛世道士狂吃人

正一道祖庭龙虎山天师府第46代天师名叫张元吉，此人无恶不作，禽兽不如…

张元吉父亲死得早，爷爷张懋丞死后袭封为第46代天师，此时他才11岁。

后来明宪宗继位，大家知道明宪宗痴迷于神仙、佛道和长寿秘术，因此对这张元吉是大封特封，封其为“正一嗣教体玄崇默悟法通真阐道弘化辅德佑圣妙应大真人”。

他的家人也是大封特封，恩宠备至，天师府自夸：“宠赍独盛，朝野荣之”！

但是，越是恩宠，越是***，这张元吉仗着皇帝的恩宠坏事做尽，罄竹难书…

他假传圣旨，僭越公器，对乡里威逼专横，***妇女，骗人财物，杀人放火，有时甚至是灭人全家…

《宪宗实录》记载张元吉：“凶暴贪淫，专恣不法，僭用器物，擅易制书，以威其乡族。左右承顺其意，往往强夺良家子女，诈取平人财物，其尤其者，有小忿辄指以为伪造符录，棰之至死。不死，不之私狱。其狱幽暗，备诸惨酷。或缢死之，或囊沙雍面压死之，或缚而投诸深渊。前后凡杀四十余人，至有一家三人者。”

就这样草菅人命，坏事做绝的张天师，明宪宗都没舍得杀，只是发配到我们甘肃，结果三年不到就打发回天师府养老了…

乱世道人也>忘八/strong>

北宋王朝怎么灭亡的？不就是妖道郭京给害的吗？

远的不说，就说近的，前面说过道教正一祖庭龙虎山了，这次说说全真祖庭白云观…

七七事变后，日军占领北平，后建立了个华北道教总会，这总会里就有全真祖庭白云观的主持安世霖。

很多人不服安世霖当上白云观主持，他为了压服众人投靠了日本人，但是日本人并没拿他当回事，给白云观另安排了一个他们信任的汉奸道士田子久…

安世霖被架空，心里不爽，就开始干坏事，变卖白云观的文物、古董甚至田产等…

他还在白云观里建了一个暗道，跟女人通奸，干那龌龊的勾当。纸是包不住火的，他干得又比较明目张胆，终于被白云观的其他道士知道了…

全真追求的是“识心见性、独全其真”，这些事被\其他道士发现后，就跟他顶着干。他干脆不给道士们饭吃…

日本人被打跑后，白云观的道士把他给告了，但***政府认为他没什么罪，道士们伸冤无门，愤怒了。

他们联合起来，终于在1946年11月11日晚，将安士霖活活烧死…

这就是大名顶顶的白云观火烧老道案。

三清也要黄金镀

一些伪道徒动不动说什么“三清只要泥塑身，佛祖却要黄金镀”，你信这句话吗？

我劝你们别信，道教神仙也是需要黄金镀的，而且黄金之身仅仅只是二品，一品的那可是需要宝玉所雕的…

科曰：夫大像无形，至真无色，湛然空寂，视听莫偕，而应变见身，暂显还隐，所以存真者系想圣容，故以丹青金碧，摹图形相，像彼真容，饰兹铅粉。凡厥系心，皆先造像。有六种相，宜按奉行：

一者，先造无上法王元始天尊、太上虚皇玉晨大道、高上老子太一天尊；二者，造大罗已下，太清已上，三清无量，圣真仙相；三者，造过见未来，无边圣相；四者，造绘诸天星斗真仙；五者，造圣真仙品，无数圣相；六者，造随感应缘，无穷圣真形相。

如此发心，有一十八种，以状真容：一者雕诸宝玉琼瑶、琅玕七珍之类，二者铸以黄金，三者铸以白银，四者铸以赤铜，五者铸以青铁，六者铸以锡镴，七者雕诸香物梅檀沉水之属，八者织成，九者绣成，十者泥塑，十一者夹纻，十二者素画，十三者壁画，十四者凿龛，十五者镌诸文石，十六者建碑，十七者香泥印成，十八者印纸范泥、刻砖团土、镂瓦磨骨、雕牙剸木、聚雪画灰。一念发心，得福无量……——《正统道藏·太平部·洞玄灵宝三洞奉道科戒营始·卷之二·造像品五》

>末了/strong>

我说这些，不是为了崇佛贬道，只是为了反对一些撩拨民粹的手法…

道家也有李圆通道长这样伟大的道士，佛家也有寂然法师这样伟大的法师…

米晶子道长说：“儒释道三家，同是一母生，何须争上下。一母者乃先天一点灵火之光，性也。佛曰：众生平等，道谓至善之地、性命之源、造化之理也。”

这才是真修！

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

注：图片均来自网络，仅供参考…

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